Neslihan Yücelşen 19. yüzyılın sonunda sinematografın bulunmasından çok kısa bir süre sonra tarihini yazmaya başlayan Türk sinemasının beslendiği en önemli kaynak edebiyattır. Görüntülerin peş peşe verildiği teknik bir araç olmaktan çıkıp öyküler anlatmaya başladığında sinema, anlatının renk ve sesle ifade edilmesine dönüşmüştür (Öcal, 2000, s. 137). Sinemadan yüzyıllar önce var olan edebiyat, büyük birikimiyle anlatıları

Çizgili Pijamalı Çocuk İncelemesi Murat Sayım “Öteki” terimi merkeziyetçi bir söylemin ürünüdür desek pek yanılmayız. İkili karşıtlıklar yaratan bu algılama biçimi yapısalcıların ana konularından biri olmuştur. Kültürel anlamın oluşumunda ikili karşıtlıklar çok önemli rol oynar. Bir olgu, kendi zıddıyla var olur. Sözgelimi, “iyi” kavramını anlayabilmek için “kötü”nün varlığına ihtiyaç duyarız. Eğer “erkek” varsa “kadın” da

Dr. Petek Halman Kara Giriş “Günün ilk ışıklarının mağaranın girişini aydınlatmasıyla Grug gözlerini açtı. Güneşin ilk ışıklarının yumuşak, yeşil vadiyi aydınlatmasıyla da dışarı çıktı. Küçük mağara adamı, “Vay canına, bu gerçekten çok güzel” diye düşündü”…. Ardından Grug vadinin etrafındaki uzun yolculuğuna devam etti ve büyüleyici güzellikte manzaralar gördü. Bir süre sonra ise yağmura yakalandı. Sığınmak

Necdet Neydim Mehlika Philip Türkiye’de “Çocuk Filmleri” dediğimizde kendi başına bir film türünden bahsetmiş olmayız. 60’lı yıllardan başlayan bir süreçte “Yeşilçam” olarak tanımlanan film sektöründe 70’li yılların ortalarına kadar gelen süreçte çekilen filmler, “çocuk filmi” olmasa da “çocuksu” filmlerdir ve hedef kitlesi yetişkin ya da çocuk olarak değil aile filmi olarak tanımlansa da çocuksu bir

Betül Çotuksöken Düşünme-bilme-yaşama yolu olarak felsefenin yeni bir yapılanışı ve yöntemi olarak antropontoloji ya da insan-varlıkbilgisi çocuklar için ya da çocuklarla felsefenin de yolunu açmaktadır.[2] Ne türden olursa olsun, tüm varolanlar içinde kendine özgü yerini alan; şimdi ve burada olana bağlı olmaksızın varolanı duyumsayan, algılayan, düşünen, kendisini ve kendisi olmayanı, tüm bağlantılarını, aradalıklarını sözlü ve

Derya Oğuz Felsefe, düşünsel düzeyde soyutlama ve kavramsal düşünme edimi ile karakterize olduğu için, genellikle çocukların dünyası için uygun değilmiş gibi düşünürüz. Ancak bu ilk bakışın aksine, çocukların zihinsel ve duygusal kapasiteleri oldukça geniştir. Merakları ve keşfetme istekleriyle yaşama dair sordukları ilginç sorular, çocukların zihinsel düzenekleri ile ilgili önemli bir veri sunar. Çoğu zaman sahip

Necdet Neydim Nasreddin Hoca kitaplarım ilk başta Düsseldorf’ta bulunan Anadolu Verlag yayınevince yayımlanmıştı. Türkiye’de ise önce İş Kültür Yayınları, sonra Keliem Yayınları ve şimdi de Bilgiyolu Kültür Yayınları yayımladı. Öncelikle Nasreddin Hoca’nın ne kendisinin ne de fıkralarının salt bir gülmece olduğu düşüncesinde hiç olmadım. Okullarda öğretmenlerin Nasreddin Hoca fıkrası anlatıp “Hadi çocuklar gülün!” komutu aslında

Yusuf Çotuksöken Öz Bu yazıda gençlerin yazından beslenmeleri üzerinde edindiğimiz bilgileri ve ürettiğimiz düşünceleri tartışmaya açıyoruz. Buradaki bilgi ve düşünceler, büyük bir olasılıkla yazınla yakından ilgilenenlere hiç yabancı gelmeyecektir. Çünkü ortak kaynaklardan beslendik, ortak görüşleri dile getirdik, yeni arayışlar içine girdik. Bu yazıda, önce yazın ve yazınsallık üzerinde görüşlerimizi kısaca belirtip tartışacak; ardından yazın’ın temel